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Weiblicher Akt
Réf : 119578
7 200 €
Époque :
XXe siècle
Signature :
George Grosz
Provenance :
Allemagne
Materiaux :
Encre sur papier
Dimensions :
l. 28.3 cm X H. 23 cm
Desmet Galerie
Desmet Galerie

Sculptures classiques


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Weiblicher Akt

George Grosz (1893-1959)
« Weiblicher Akt »
Dresde-Berlin, vers 1912
Encre sur papier

Hauteur : 23 cm
Largeur : 28,3 cm

H 9 x L 11 1/8 pouces

Cette œuvre de jeunesse de George Grosz offre un aperçu saisissant de la genèse de l’un des satiristes visuels les plus acerbes du XXe siècle. Weiblicher Akt (Nu féminin), dessinée vers 1912 alors que Grosz était encore étudiant, est d’une simplicité trompeuse dans sa technique — de l’encre sur papier — mais riche de sens. Elle représente un moment où le jeune artiste s’éloigne déjà du formalisme académique pour adopter une approche plus expressive et implacable de la figure humaine.

À première vue, l’œuvre semble être un nu académique standard : une forme féminine allongée, positionnée horizontalement sur la feuille. Mais à y regarder de plus près, il est évident que Grosz ne se contente pas d'étudier l’anatomie. Le trait est agité, acéré, presque impatient ; les contours du corps ...

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... paraissent exagérés plutôt qu'idéalisés. Les seins sont rendus de manière caricaturale — volumineux et disproportionnés — et l’expression du modèle oscille entre la moquerie et l’ironie plutôt que la sérénité. Le résultat est un portrait qui résiste à toute passivité. Ce n’est pas un nu classique, mais un corps filtré à travers le prisme du scepticisme, voire du cynisme.

Bien que réalisée avant son implication dans le Dadaïsme et la Nouvelle Objectivité, cette œuvre anticipe déjà la verve critique et l’humour mordant qui caractériseront son style mûr. En 1912, Grosz absorbe une multitude d’influences — de l’expressionnisme allemand à l’illustration symboliste en passant par la caricature moderniste naissante. Pourtant, même parmi ses contemporains, rares sont ceux qui font du corps humain un lieu d’interrogation morale aussi intense. Ici, le dessin d’un nu n’est ni neutre ni révérencieux : il devient une interrogation du sujet autant que du spectateur.

Cette période de la carrière de Grosz est marquée par une désillusion face aux modes traditionnels de beauté et de représentation. L’Allemagne, au seuil de la Première Guerre mondiale, est déjà une société en mutation : industrialisée, fragmentée, traversée de tensions sociales. Les expériences de Grosz en tant qu’étudiant à Berlin, son immersion dans la vie de rue de la ville et sa méfiance instinctive envers l’autorité nourrissent son esthétique. Weiblicher Akt en témoigne — non pas simplement comme un exercice d’étudiant, mais comme une œuvre proto-satirique où le corps devient une surface sur laquelle les tensions sociales s’inscrivent.

Il est également significatif que la figure semble consciente d’elle-même — presque complice de sa propre théâtralité. Le rictus, l’allure désinvolte, la légère distorsion des proportions : tout cela suggère un sujet qui n’est pas passif mais volontairement exagéré. Ce jeu avec la déformation deviendra l’un des outils les plus puissants de Grosz, qu’il utilisera plus tard pour représenter la corruption des soldats, la décadence des hommes d’affaires et les hypocrisies de la société bourgeoise de Weimar.

Dans ce contexte, Weiblicher Akt n’est pas seulement une représentation du corps féminin, mais une esquisse fondatrice de l’évolution de la voix politique et artistique de Grosz. Son usage de l’encre — fluide, impitoyable et immédiate — renforce le ton frontal du dessin. Chaque trait semble délibéré, même s’il est tracé avec une certaine improvisation. Il n’y a aucun effort pour dissimuler le grotesque ; au contraire, il est mis en évidence, réclamant d’être vu.

En fin de compte, ce dessin de jeunesse n’est pas un simple exercice académique, mais le prélude à une révolte visuelle. Grosz abandonnera bientôt toute fidélité résiduelle à la composition classique, pour embrasser le collage, le grotesque et la caricature politique. Mais même dans Weiblicher Akt, les germes de cette rupture sont déjà bien visibles. Le corps humain, sous son crayon, n’est plus sacré — il est mis en scène, scruté, et surtout, rendu étrange.

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