Par Finch and Co
Une grande et rare tête celtique apotropaïque de « Cernunnos », la divinité cornue, avec des yeux caractéristiques, un nez triangulaire et une bouche en fente
Grès
Grande-Bretagne
Ier siècle av. J.-C. – Ier siècle apr. J.-C.
Dimensions : 47,5 cm de hauteur, 39 cm de largeur, 33 cm de profondeur – 18¼ pouces de hauteur, 15¼ pouces de largeur, 13 pouces de profondeur / 52 cm de hauteur (avec base)
Provenance :
Ancienne collection privée anglaise
« Cernunnos » était un dieu cornu et l’une des divinités celtiques les plus anciennes. Il précède l’influence romaine en Europe occidentale, avec des représentations attestées dès le IVe siècle av. J.-C. Connu comme le « Seigneur des Animaux », il était essentiellement une divinité symbolisant la fertilité et la fécondité de la nature. En tant que dieu protecteur des chasseurs, sa tête cornue constituait un symbole approprié pour un peuple qui décapitait ses ennemis et vénérait la tête — ...
... un peuple porté sur la guerre, le pillage de bétail et la chasse.
Le dieu cornu était leur chef en temps de guerre, symbole de virilité, législateur en temps de paix, protecteur en période de danger. Il représentait une divinité tribale polyvalente, dont l’ancrage profond et l’association à la fertilité le rendirent inacceptable pour le christianisme naissant, qui détruisit autant que possible les traces de son culte. Les Romains, en revanche, prirent soin de ne pas contrarier ce « dieu du lieu », figure guerrière des Celtes, et l’assimilèrent à des divinités plus familières de leur panthéon, telles que Pan, ou à un guerrier armé comparable à Mars.
Dans son ouvrage de 1967, Pagan Celtic Britain, le Dr Anne Ross consacre un chapitre au « dieu cornu en Grande-Bretagne », en explorant le culte de la tête humaine, qu’elle considère comme le culte celtique le plus répandu, caractéristique et durable. Cernunnos est largement représenté dans l’art celtique à travers une vaste zone géographique, comprenant le nord de l’Italie, la Roumanie, la France et le Danemark, ainsi que la Grande-Bretagne et l’Irlande.
Les représentations cultuelles de Cernunnos datant de l’âge du Fer préromain sont rares, comme celle figurant sur le « chaudron de Gundestrup » du Ier siècle av. J.-C. En revanche, à l’époque romaine, plus de cinquante représentations de ce dieu sont recensées, principalement concentrées dans le nord-est de la Gaule. Un exemple notable est le « relief de Cernunnos » de Reims, en France, datant des Ier–IIe siècles apr. J.-C. Ce relief montre Cernunnos assis en tailleur sur une estrade, portant un torque autour du cou. Il verse de l’argent ou du grain d’une bourse dans un récipient pour nourrir un petit taureau et un cerf à ses pieds. Ces figures sont encadrées par les dieux classiques Apollon et Mercure.
L’époque romaine a vu un afflux significatif d’images religieuses celtiques, influencées par les formes d’expression romaines. Cette fusion des styles artistiques romains et celtiques a permis de mieux définir les perceptions celtiques du surnaturel.
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