Par Poisson et Associés
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Peintures, sculptures et objets d'art du XVe au XVIIe siècle
Notre bas-relief de la fuite en Egypte réalisé vers 1600 en Allemagne du Sud, en tilleul, est un exemple typique de la sculpture populaire du sud germanique à la charnière des XVIe et XVIIe siècles. Il illustre à merveille l’équilibre entre naïveté formelle et densité symbolique.
Cette œuvre représente le célèbre passage de la fuite en Egypte de l’évangile de Matthieu (2, 13-15 et 2, 19-20). Au centre, sur un âne, la Vierge tient tendrement l’Enfant Jésus contre elle dans une posture maternelle dans laquelle la courbure protectrice de son manteau renforce l’intimité de la scène. A leur côté, Joseph, avec son bâton de pèlerin et sa besace tressée, le visage grave, semble en alerte. En effet, dans l’arbre au-dessus de lui, se trouve une figure humanoïde recroquevillée sur une plateforme rudimentaire et protégée par un petit toit pointu qui évoque le repli sur soi.
Cette figure, assez rare dans les représentations de la fuite en Egypte, semble ...
... tendre une baguette et fait de manière parodique un geste de commandement. Cette attitude peut alors renvoyer à certains personnages grotesques ou sorciers ridicules du folklore germanique. Partiellement dévêtue, son postérieur est exposé dans une posture volontairement vulgaire, un écho aux traditions satiriques médiévales. Son visage est présenté avec une animalité grotesque frôlant le bestial grâce à ses oreilles pointues, son front bas et sa bouche ouverte.
Son rôle dans cette iconographie est alors de servir de contrats au sacré, ici à la Sainte famille, en incarnant péché ou bêtise. Dans le contexte de l’époque ce type de personnages participent à la théâtralisation morale, entre satire religieuse, superstition populaire et critique sociale voilée. Ici, il est possible d’y voir une critique visuelle des illusions spirituelles ou des charlatans populaires très présents dans la culture religieuse du sud de l’Allemagne vers 1600.
Ainsi, ce bas relief est une pièce présentant une iconographie unique qui met en tension critique visuelle populaire et langage sacré, propre à la pédagogie morale de la fin du XVIe siècle.
Dimensions sans cadre : 43 x 51 x 9,5 cm
Dimensions avec cadre : 51 x 56 x 9,5 cm
