Par Brozzetti Antichità
Ce précieux tableau, réalisé à l’huile sur toile, représente Saint Jérômeentendant la trompette de l’ange du Jugement dernier. L’iconographietraditionnelle de Saint Jérôme est ici confirmée par les symboles habituels desa méditation : il tient un crâne dans sa main droite, tandis qu’au premierplan, un livre relié en cuir est visible. Le saint est également représenté enermite, semi-nu, vêtu d’un manteau rouge, aux cheveux grisonnants et à lalongue barbe blanche.Ilexiste plusieurs représentations iconographiques de Saint Jérôme, souventassociées à des épisodes de sa vie. L’une des plus répandues est sa figurationdans le désert, en méditation ou en train d’étudier. Le livre, attributiconographique récurrent, fait allusion à ses nombreux écrits exégétiques et àla Vulgate. Le crâne symbolise la Vanitas, c’est-à-dire lafugacité de la vie humaine et la méditation sur la mort. Le manteau rougecardinalice est un élément distinctif, issu ...
... d’une interprétation erronée duMoyen Âge, reprise dans la Légende dorée, qui croyait qu’il avait étécardinal. Comme Jérôme fut le secrétaire du pape Damase, on supposa qu’il avaitdû être cardinal, d’où sa représentation avec un habit cardinalice ou deséléments y faisant référence, comme le chapeau rouge.Letableau étudié illustre un moment précis de la vie du saint : lorsqu’il s’étaitretiré en méditation dans le désert et raconte avoir entendu l’annonce duJugement dernier en percevant un ange souffler dans une trompette. Dans lapartie supérieure droite, on distingue en effet la cloche de l’instrumentmusical angélique, tandis que le saint est représenté en torsion, levant lamain gauche vers le ciel. La trompette par laquelle l’ange de l’Apocalypseannonce le Jugement amène le saint à une réflexion sur la mort et sur sa futurerencontre avec Dieu.SaintJérôme, de son vrai nom Sophronius Eusebius Hieronymus (Stridon, vers347 – Bethléem, 420), fut proclamé Docteur de l’Église par le pape Pie V en1576. Né en Dalmatie, dans l’actuelle Croatie, il fut un homme d’une grandeculture littéraire. Il étudia la grammaire et la rhétorique à Rome, où il futbaptisé. Plus tard, il se rendit à Antioche et embrassa la vie ascétique entant qu’ermite dans le désert de Chalcis, au sud d’Alep (cf. Ep. 14,10),se consacrant à l’exégèse biblique et à l’étude du grec et de l’hébreu.Ordonnéprêtre à la condition de conserver son indépendance monastique, il entrepritune intense activité littéraire. En 382, il s’installa à Rome et devintsecrétaire et conseiller du pape Damase, qui, impressionné par son érudition,l’encouragea à réaliser une nouvelle traduction latine de la Bible. En sebasant sur les textes originaux en grec et en hébreu, Jérôme traduisit en latinles quatre Évangiles, puis le Psautier et une grande partie des textesprotocanoniques de l’Ancien Testament. Son œuvre devint la Vulgate,texte canonique de l’Église latine, reconnu par le Concile de Trente.Aprèsla mort du pape Damase, Jérôme quitta Rome en 385 et entreprit un pèlerinage,d’abord en Terre Sainte, puis en Égypte, avant de s’établir définitivement àBethléem en 386, où il resta jusqu’à sa mort. Il poursuivit une activitéintense, construisant monastères et hospices et enseignant la culture classiqueet chrétienne. Il est le saint patron des érudits, archéologues,bibliothécaires, étudiants et traducteurs. Le Martyrologe romain le commémorele 30 septembre.D’unpoint de vue stylistique, cette œuvre appartient à l’école napolitaine et futréalisée par un peintre actif au XVIIe siècle. Des études historiques et artistiques sont encours.
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