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Figure de deuil de cérémonie kanak
Figure de deuil de cérémonie kanak - Art Tribal Style Figure de deuil de cérémonie kanak - Finch and Co Figure de deuil de cérémonie kanak - Antiquités - Figure de deuil de cérémonie kanak
Réf : 86910
63 500 €
Époque :
XVIIIe siècle
Provenance :
New Caledonian
Materiaux :
Wood
Dimensions :
H. 39 cm
Art Tribal  - Figure de deuil de cérémonie kanak XVIIIe siècle - Figure de deuil de cérémonie kanak  - Figure de deuil de cérémonie kanak Antiquités - Figure de deuil de cérémonie kanak
Finch and Co
Finch and Co

Antiquities, Ethnographic, European Sculpture


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Figure de deuil de cérémonie kanak

Une rare figure de deuil de cérémonie kanak mélanésien néo-calédonien nord de l'île de Grande Terre, représentant une danseuse masquée
Fin du XVIIIe siècle

Taille: 39cm de haut - 15¼ pouces de haut / 44cm de haut - 17¼ pouces de haut (avec base)

(Certificat de test radiocarbone disponible)

Provenance:
Ex collection coloniale française Madame Viremouneix Nouméa Nouvelle Calédonie
Ex collection de l'artiste Robert Tatin basée à Nouméa de 1961 à 1965 acquise par le haut en échange de plusieurs tableaux commandés par elle
Ex collection Nicolai Michoutushkine acquise par le haut et emmenée au Vanuatu 1965-1994 puis en Suède en 1994
Ancienne collection privée scandinave acquise d'en haut 1994
Ex collection privée anglaise

cf: Musée du Périgord Périgueux France (inv. n ° F4) offert en 1934

Cette figure finement sculptée représente un danseur masqué qui se produirait lors des cérémonies rituelles de deuil qui accompagnaient la mort d'un ...

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... chef important. Le danseur incarnait l'esprit du chef assurant un lien entre la terre des vivants et le royaume des ancêtres. Ensuite, les personnages ont servi de symboles d'autorité principale, de protecteurs rituels et de gardiens personnels. Ils étaient souvent placés près de la porte d'une maison pour assurer la protection des habitants. Une photographie prise en 1911 dans la vallée de Tiouakaz sur l'île de Grande Terre par le naturaliste suisse Fritz Sarasin montre l'entrée d'une cabane avec deux montants de porte sculptés et un seuil. La base du montant de la porte gauche est cassée et dans la fente vide est placée une petite figurine représentant le porteur du masque destiné à repousser les mauvais esprits qui pourraient profiter de l'entrée incontrôlée pour entrer dans l'habitation. Sarasin a décrit ces personnages comme des «gardiens connus» dans toutes les régions de l’isalnd.
Contrairement à la plupart des autres régions de Mélanésie, un système de chefferie héréditaire fonctionnait. De nombreux dialectes divers étaient parlés, mais il y avait une homogénéité culturelle générale dans toute la région. L'art religieux, cérémonial et profane a été produit avec des sculptures sur bois mettant l'accent sur la forme. Comme dans cette figure sculpturale, les visages étaient représentés avec une large bouche en forme de croissant, des narines évasées et des traits bulbeux. L'extinction de la culture traditionnelle néo-calédonienne au début du XIXe siècle était si complète que l'on en sait peu sur l'importance de ces extraordinaires sculptures rituelles.

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