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Masque d’initiation «Surukuw» Bamana Koré, Mali début 20e
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Réf : 86901
16 500 €
Époque :
XXe siècle
Provenance :
Mali
Materiaux :
Bois
Dimensions :
l. 19 cm X H. 41 cm X P. 20 cm
Art Tribal  - Masque d’initiation «Surukuw» Bamana Koré, Mali début 20e XXe siècle - Masque d’initiation «Surukuw» Bamana Koré, Mali début 20e
Finch and Co
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Antiquities, Ethnographic, European Sculpture


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Masque d’initiation «Surukuw» Bamana Koré, Mali début 20e

Masque d’initiation Bamana Koré du Mali de l’Afrique de l’Ouest sous forme d’une hyène «Surukuw»
patine Ancienne
Début du 20ème siècle

Taille: 41 cm de haut, 19 cm de large, 20 cm de profondeur - 16 pouces de haut, 7½ pouces de large, 8 pouces de profondeur / 55 cm de haut - 21½ pouces de haut (avec base)

Provenance:
Ex collection privée Portugal
Ex collection Jean-Paul Agogué
Ex collection privée britannique acquise à la galerie Albert Loeb, Paris, septembre 2012

Publié: F. Ndiaye; «Arts et peuples du Mali» 1994 p. 60 pas. 75

La base de la vie quotidienne à Bamana Mali, un pays de la taille combinée du Texas et de la Californie, consiste à interpréter à travers des prêtres et des devins tous les aspects de la nature de la forme des nuages ??aux chants d'oiseaux afin d'éliminer les facteurs négatifs, à améliorer les chances de bonne fortune et apaiser de puissantes divinités. Selon les Bamana, la nature doit être assistée par une ...

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... intervention humaine pour influencer positivement la vie du village. Cette relation étroite entre l'homme et la nature informe une grande partie de leur art et de leur culture.
Parmi les sociétés d'initiation bamana étaient d'une profonde signification sociale et politique. Dans les villages où ils existaient, chaque garçon devait accomplir des rituels spécialisés pour accéder à l'âge adulte et l'initiation Koré a assuré le développement de l'identité masculine. Tout homme devait être symboliquement tué au Koré, ou bien considéré comme appartenant au monde des femmes et des garçons non circoncis. Tous les sept ans, un groupe d’adolescents est «tué par les Koré». En ressuscitant sous une identité adulte, ils doivent renoncer aux privilèges de l'enfance et prouver leur bravoure. Avant cette mort symbolique, les jeunes garçons sont terrifiés car ils ne savent pas qu'il s'agit d'un simulacre de meurtre. Avant de retourner dans leur village, ils vivent dans la brousse avec trois aînés qui apprennent la phytothérapie, la sexualité, le cycle de la vie et leurs obligations envers les aînés et les ancêtres. Ils sont également soumis à des épreuves physiques et à des humiliations, mais comme c'est leur désir le plus désiré de devenir adulte, ils ne se plaignent pas.
Après le Koré, ils sont considérés comme des hommes et sont libres de choisir entre d'autres sociétés d'initiation pour accroître leur pouvoir personnel. Chacun a ses propres symboles et masques: les «Surukuw» sont des hyènes, les lions «Jaraw» et les singes «Suluw». Les masques d'hyène en bois sculpté ont un long museau, une bouche carrée et un front bombé. La crinière à crête stylisée qui s'élève au-dessus du crâne comme une petite corne entre les oreilles symbolise la touffe de poils qui est enlevée de l'animal par le chasseur immédiatement après la mise à mort. Cette représentation empêche la vengeance mortelle de l’esprit de la victime sur le propriétaire du masque et lui confère une immense puissance et énergie spirituelles.

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