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Pendentif à double face de dévotion chrétienne éthiopienne, 18e - 19e siècle
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Réf : 87053
6 500 €
Époque :
XIXe siècle
Provenance :
Ethiopie
Materiaux :
Bois, papier
Dimensions :
l. 7.5 cm X H. 10 cm X P. 2 cm
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Finch and Co
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Antiquities, Ethnographic, European Sculpture


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Pendentif à double face de dévotion chrétienne éthiopienne, 18e - 19e siècle

Un pendentif double face de dévotion chrétienne éthiopienne les deux volets en bois sculpté s'ouvrant pour révéler des images finement peintes de la Vierge et le Christ enfant St George tuant le dragon et à l'inverse le Christ crucifié avec la Vierge et saint Jean debout au pied de la croix le quatrième Image représentant Saint Matthieu et Daniel avec deux Lions à ses côtés
Une ancienne étiquette en papier sur le dessous indiquant «Un charme pris de son cou par une fille Aylpinian [abyssinienne] et donné au capitaine Lambarde pendant la campagne de 1868»

18e - 19e siècle

Taille: 10 cm de haut, 7,5 cm de large, 2 cm de profondeur - 4 pouces de haut, 3 pouces de large, ¾ pouces de profondeur

Provenance:
Ex collection XIXe siècle du capitaine Lambarde
Et par descendance
Ex collection privée de feu William H.Stokes (1921-2015)

L'étiquette en papier attachée à ce beau pendentif fait référence à l'expédition britannique de 1867-68 en Abyssinie ...

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... pour sauver des missionnaires captifs détenus par l'empereur Théodore, ou Tewodros II, par un détachement de l'armée britannique et indienne sous le commandement du général Sir Robert Napier. Le capitaine Lambarde du 45th Foot est enregistré comme ayant été présent lors du siège de Magdala pour lequel il a reçu la médaille de campagne abyssinienne. Pendant la bataille pour soulager Magdala l'empereur, se rendant compte que la lutte était perdue, se tira une balle avec un pistolet qui lui avait été présenté par la reine Victoria.
Le christianisme a atteint l'ancien royaume éthiopien d'Axoum d'Alexandrie au 4ème siècle et au cours des deux siècles suivants, il s'est répandu grâce aux activités missionnaires des Neuf saints de Syrie. La croix comme image de dévotion a été utilisée depuis que l'empereur aksumite Ezana a adopté le christianisme au 4ème siècle après JC et a commencé à émettre des pièces gravées avec le symbole qui, selon lui, répandrait son message. Pour l'Église éthiopienne, la croix n'est pas simplement représentative de la souffrance et de la mort du Christ, mais surtout une marque de sa résurrection. De cette façon, l'image fonctionne comme une amulette et une icône qui a pour effet protecteur d'éviter le mal.
Plusieurs types de croix ont été utilisés: grandes croix de procession à fût creux monté sur un long mât en bois qui datent du XIIe siècle et se retrouvent dans les églises et les monastères, des croix en bâton portées par les pèlerins sur leurs épaules, des croix pendantes portées sur un long chaîne par les femmes, croix de cou portées par les enfants et les hommes, et enfin croix utilisées comme signes de paragraphe dans les manuscrits et comme dispositifs de protection dans les «rouleaux magiques». Les prêtres éthiopiens rapportent la forme de tablette vue sur ce pendentif et trouvée à la base des croix de main au «Tabot», l'Arche d'Alliance, l'alliance entre Dieu et l'homme.

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